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Carnets de débats

Oser les entre-deux !

Julie Le  Gall et Lionel Rougé

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Texte intégral

Introduction

« Bref, les espaces se sont multipliés, morcelés et diversifiés. Vivre c’est passer d’un espace à un autre en essayant le plus possible de ne pas se cogner » (G. Perec, 1974, p. 11)

1Cette citation de Georges Pérec, déjà mobilisée par Violette Rey dans un texte de travail de 2010, souligne bien l’état d’esprit de ce septième numéro des Carnets de géographes et le risque pris par l’ensemble des auteurs d’approcher, sans « se cogner », les espaces de l’entre-deux, comme nous les y invitions. Nous ne doutons pas qu’il puisse y avoir eu quelques bosses, tant ces « espèces d’espaces » ne se laissent pas facilement nommer, définir, délimiter, ni dans l’espace, ni dans le temps d’ailleurs. Espaces résiduels ou de ruptures, de jonction, de transition, voire de transaction, ouverts, fermés, bâtis, non bâtis …, présentant des natures, des fonctions, des temporalités, des statuts incertains, flous, où tout simplement différents par rapport aux étendues dans lesquels ils s’inscrivent, ils auraient pu rester à l’écart des recherches et des investigations, voire être ignorés.

2Pourtant, depuis plus d’une trentaine d’années, l’analyse des discontinuités (Brunet, 1968) et différenciations spatiales, ainsi que des zones « entre » qu’elles révèlent, souligne bien à quel point ces espaces correspondent aux enjeux fondamentaux de la géographie (Ferrier, 1984). Qu’il s’agisse de mettre en lumière le fonctionnement d’un système, d’en approcher sa complexité (Pumain, 2008), d’en repérer les marges (Prost, 2004) ou les interfaces (Collectif, 2008), de tenter ensuite de les qualifier, voire parfois d’en déceler les processus créatifs – une « poétique » (Sansot, 1996/2004) peut-être, si tant est qu’il s’y produise quelque chose de singulier.

  • 1 Pour Julie Le Gall, par exemple voir Le Gall et García, 2010 : « Reestructuraciones de las periferi (...)

3Issus tous deux d’expériences de recherches « périurbaines » conduites depuis des prismes différents, nous nous sommes fortuitement retrouvés au comité de lecture des Carnets avec la même envie d’explorer une notion que nous sentions opératoire dans nos espaces d’étude, sans néanmoins réussir à en cerner les contours. Prendre comme angle d’observation et d’analyse les espaces de l’entre-deux s’est avéré utile dans nos recherches1 face au constat que les jeux extérieurs auxquels sont confrontés les espaces dits « périurbains » génèrent des tensions, des perturbations, des destructions, des oppositions de plusieurs types (politiques, agricoles, foncières, sociales et même scientifiques !), mais sont aussi porteurs, selon les contextes et après quelques années, d’innovations, d’inventions qui dessinent – créent - alors un autre espace. A l’interface, au contact comme dans la « zone d’incertitudes », semble s’opérer « quelque chose », tel le fruit d’un immense recommencement des situations ou d’une mise en ordre mobilisant échange et régulation. C’est bien ceci, que nous avons eu envie de mieux appréhender dans ce numéro et ce à la lumière d’autres espaces, d’autres expériences de recherche, d’autres cheminements disciplinaires, mais tous traversés par des dynamiques proches.

4Mais accepter que ces espaces, ce mouvement, même, « d’entre-quelque-chose » puisse exister – et avoir un sens, une signification, bien au-delà d’une transition ou d’un passage, ne va pas de soi. Sur nos terrains et dans nos milieux académiques respectifs, alors même que les représentations du périurbain semblent avoir évolué, nous rencontrons encore des résistances quant à nos habitudes et nos choix de travailler là. Etonnés par cette position parfois brutale, idéologique, nous avons souhaité réaffirmer l’intérêt d’étudier des éléments hybrides, non nommés ou mal nommés, comme moyen d’essayer de saisir le rôle du temps dans l’espace, dans la substance spatiale.

5Quel est alors cet « entre » qui nous préoccupe tant et en quoi est-il prisonnier des catégories qui le bornent ou au contraire en quoi tente-t-il de s’en détacher ? De quels désirs ou non désirs, voire rejets, ces espaces sont-ils le fruit ? Comment sont-ils pratiqués, vécus ? Ces espaces dont Georges Pérec, encore, disait qu’il « y en a aujourd’hui de toutes tailles et de toutes sortes, pour tous les usages et pour toutes les fonctions » (1974/2000 : 15-16) laissent-ils entrevoir des processus de fabrication des lieux et des territoires inédits, plus collaboratifs ou transactionnels ? Face aux forces économiques, juridiques ou politiques qui les conditionnent ne dévoilent-ils pas des formes de négociations et de médiations dans leur maintien ou dans leur mise en œuvre (Di Méo, 1991) ? Doivent-ils être pérennisés, institutionnalisés et délimités par la puissance publique ? Ne le sont-ils pas en creux ? Enfin s’ils s’inscrivent dans les mutations des espaces contemporains et sont souvent sollicités pour participer au renouvellement des grilles de compréhension des manières d’être ou de faire dans et avec l’espace (Monnet, Capron, 2000), de la dialectique individu/collectif (Foucart, 2010), comme du projet urbain (Secchi, 2006 ; Sieverts, 2004), sont-ils pour autant les marqueurs d’une alternative dans la manière dont les sociétés se projettent en espace – à la manière des espaces de la périurbanisation (Vanier, 2013) ou bien ne sont-ils que le signe de marquages, d’appropriations et réappropriations successives et cycliques en face à face de logiques marchandes et institutionnelles ? Ou « un peu des deux » ?

6Ce carnet de débats nous offre l’occasion de revenir sur le contexte, le champ géographique dans lequel s’inscrit l’entre-deux, sur la « montée en puissance » des notions qui tentent de considérer que l’entre-deux et « le tiers conceptuel qui s’y loge, possède[nt] un rôle épistémologique majeur » (Cosinchi, 2009, p. 1 cité par Rey, 2010, p. 1). En regard de ce parcours épistémologique, il s’agira ensuite de présenter la diversité des entre-deux proposés par les auteurs, avant de retenir quelques lignes fédératrices, qui sont autant d’éléments pour une définition plus récente de l’entre-deux que de méthodes et de pistes de recherches futures, plus transversales spatialement et disciplinairement.

Les géographes et les espaces « entre »

7L’expression « espaces d’entre-deux » n’a pas connu une adhésion massive dans la littérature géographique et pourtant, on l’entend souvent dans les propos de géographes lorsqu’il s’agit d’expliquer une situation socio-spatiale, d’en préciser le ressenti à l’égard des processus qui la traversent, la déstabilisent, voire même rendent sa classification incertaine. Dans le même temps, on perçoit bien la gêne à travailler avec des espaces qui ne se laissent pas saisir et le réflexe de l’entendement est alors de les rattacher – ou de les rapprocher - à des catégories. On est dérangés par le « ni…ni », le « plus tout à fait », le « pas encore », le « ou…ou » et il est d’usage de proposer alors une expression qui tend parfois à atténuer ce que le « regard géographique nous montre ». Dans l’entretien croisé ci-après entre Violette Rey et Monique Poulot, Violette Rey fait bien ressortir, à propos de l’expression « Europe médiane », le sentiment de déception que l’on peut éprouver dans l’usage d’un terme convenu et tout l’intérêt à parler plutôt d’espace d’entre-deux : « Je sens avec beaucoup plus de force les deux qui sont là, en permanence, l’un par rapport à l’autre. », explique-t-elle, reprenant par là le terme allemand de ZwichenRaum. Et pourtant, comme elle le rappelle dans l’entretien ci-après, combien il a été difficile à Violette Rey de se faire entendre …. Dans un texte récent, Nadine Cattan suggère, pour sa part, qu’il y aurait, « des résistances à une conception des territoires en termes d’articulations et d’interdépendances plutôt qu’en termes de zonages et de répartitions… » (2012 : 58).

L’entre-deux, ce mal aimé ? D’autres notions, expressions, termes, dominent

8A cet égard, philosophes, sociologues et écrivains semblent moins frileux à modeler les espaces. Il en va ainsi de Michel Foucault « qui rêve d’une science qui aurait pour objet des espaces différents, ces autres lieux, …, les hétéro-topies » (1968 – 2009 : 25), de Jean Rémy qui évoque « les espaces intermédiaires » (1972), d’Henri Lefebvre qui nous parle « d’espace différentiel » (1974 – 2000 : 64) ou encore « d’un espace contradictoire ou s’entremêlent désintégration de l’ancien espace (social) et émergence du nouvel espace (social) » (Cité par C. Bouloc, 2013 : 14), de Gilles Deleuze et Félix Guettari (1980) avec leur « territoire mobile » uniquement défini par une circulation d’état, de Georges Pérec avec ses « espèces d’espaces » (1974 – 2000), et nous en oublions sûrement… Cependant, si l’approche d’un espace en mouvement, pris en tension, en devenir, existe bien, elle est surtout appliquée à l’analyse d’objets sociaux et temporels. Sont ainsi utilisées les « situations d’entre-deux » (cf les travaux de F. Navez-Bouchanine, de L. Roulleau-Berger, de Jean Foucart)- ou plus particulièrement en géographie les termes, de discontinuités (Brunet, 1968), de marges (Prost, 2004), d’interfaces (groupe de recherche interfaces, 2006) et plus récemment d’intermédiarité (Boulineau et Coudroy de Lille, 2014) …, mais peu « d’espaces d’entre-deux ». Du moins explicitement nommés comme tels, mis à part dans quelques textes de Violette Rey. Comme l’indique le tableau de synthèse non exhaustif ci-dessous (Figure 1), il faut attendre les années 2000 pour que la géographie remobilise l’idée d’entre-deux entendue comme « l’une des interspatialités caractérisée par la mise en contact de deux espaces » (Lévy et Lussault, 2003). Cousin des notions d’interface ou d’intermédiarité, l’entre-deux serait un objet géographique qui naît de la discontinuité et/ou s’établit sur celle-ci, se référant sans cesse aux diverses parties qui le soutiennent : « un lieu où s’expriment des complémentarités mais aussi des différences ou des tensions entre des modes de régulation différents » (Groupe interface : 197).

Figure 1. Situer l’entre-deux en géographie : une synthèse des notions mobilisées

Terme(s)

Auteur

Période

Comment est posée la réflexion, quel(s) terme(s), quelle(s) définition(s) ?

Pourquoi ? Qu’est ce qui est entendu et attendu de cette réflexion ?

En quoi fait-elle avancer la compréhension des processus spatiaux et socio-spatiaux ?

Discontinuité(s)… Seuil, limite,…

R. Brunet

Formalisation dans les années 60 et maintien jusque dans les années 90

« La discontinuité est possible dans tous mouvement ou processus, le seuil est la manifestation concrète de la discontinuité »

La discontinuité comme un « lieu de faiblesse ». Elle est à la fois l’observation d’une zone d’incertitudes et d’une zone de passage – l’espace/moment « où un système se défait », d’une limite de système où les interactions sont moins puissantes.

S’interroger sur les discontinuités c’est s’interroger sur deux choses à la fois : les systèmes dans l’espace, et donc les structures et les formes spatiales, et les passages du quantitatif au qualitatif, passage plus ou moins long, plus ou moins subtil, plus ou moins général…

Marges

Isolats

Arrière-pays…

A. Reynaud

H. Gumuchian

Formalisation dans les années 90 et notion remobilisée par B. Prost dans le début des années 2000

Des espaces aux limites floues et en cours de différenciation. La notion donne de l’importance à la dimension temporelle ; l’idée d’un retard, d’une dépendance, d’une dévitalisation de ces espaces, mais aussi les prémisses d’innovations ou de reconquêtes.

Pour B Prost, la marge est « un concept au contenu à la fois plus nuancé et essentiel dans le fonctionnement du système territorial et dans sa compréhension (…) révélatrice de la dynamique et de l’évolution de ce système (…) et c’est à travers le fonctionnement du système qu’on peut la découvrir et démontrer son propre fonctionnement »

La marge « est aux limites de ce qu’on peut appeler la norme territoriale ». Cette notion pousse à clarifier la norme territoriale, les principes de base du fonctionnement du système, sa valeur, sa signification. Il s’agit d’une situation temporaire, intermédiaire qui peut avoir une étendue, une intensité, et, bien sûr, une durée variables.

La marge permet de rentrer dans le fonctionnement du système territorial et dans sa compréhension.

Espace d’entre-deux

Violette Rey

Formalisation dans les années 90 et retour dans les années 2010

Rôle de lien couplé à une dimension plus qualitative.

La définition donne de la consistance et du contenu à l’expression d’un « complexe géographique ». Il s’agit d’explorer les articulations possibles entre ces multiples phénomènes perçus comme caractéristiques d’une « région » et lus comme porteurs de conflits et de confusion.

Trois mécanismes :

1. Le jeu des forces liées aux exercices du pouvoir donne l’avantage aux forces extérieures sur les forces intérieures.

2. La fréquence des événements radicaux produit une expérience mémorielle en boucle qui réactive les temporalités plus anciennes (manque d’accumulation, vécu cyclique du temps).

3. Une expérience de la discontinuité – temporelle et spatiale - qui multiplie les différences et les altérités.

Dépasser l’idée de transition comme interprétation du changement et s’émanciper d’une logique centre/périphérie

Il existe une différence de potentiel selon la taille des territoires étudiés.

La notion permet d’approcher les incertitudes et les inventions. Les trois mécanismes exploitent la spatialité, la temporalité et la substance (réflexion fondamentale sur l’espace).

Interface(s)

Groupe interface: J.-C. Gay, K. Emsellem

Milieu des années 2000

L’interface est un objet géographique qui naît de la discontinuité et/ou est établi sur celle-ci. C’est une mise en relation et en régulation. Elle est le lieu où s’expriment des complémentarités mais aussi des différences ou des tensions entre des modes de régulation opposés.

L’interface permet de déplacer l’étude des interactions de l’analyse des actions et des rétro-actions à celle de la production par ces interactions de lieux particuliers ; elle fait intervenir l’échange et la régulation

Elle met en relation des lieux, mais dans le même temps en exclut d’autres.

L’interface est un système localisé, un système ouvert et un système spécifique parce qu’il réalise des actions différentes de son environnement.

La notion approche les mécanismes relationnels et leurs implications territoriales.

Elle aide au repérage d’une nouvelle hiérarchisation entre les lieux dans la dynamique dominante et les autres.

Intermédiarité, Interstices,

Tiers

(ou le retour de l’entre-deux ?)

E. Bonerandi, M. Vanier, K. Emsellem, T. Merle, E. Boulineau, L. Coudroy de Lille …`

Années 2000 - 2010

Les termes relèvent une question de place et de liens. Ils aident à sortir des catégories d’analyse traditionnelles et font ressortir les espaces hybrides considérés comme des espaces à enjeux. Importance aussi de la nature et de l’échelle de l’objet.

Ils sont des espaces ou le sentiment qui prédomine serait celui de « l’anachorisme ».

Des espaces marqués par l’hybridation et la mixité : « ces espaces d’entre-deux sont fondés sur les échanges et la médiation, se nourrissant de plusieurs apports et sont par conséquent riches, complexes, dynamiques, hybrides » (Emsellem, 2006).

Pour Boulineau et Coudroy de Lille (2009) ce sont des espaces ouverts aux flux des espaces encadrant qui participent à l’hybridation de ces espaces.

Pour Boulineau et Coudroy de Lille, (2009, 91) : « la notion d’intermédiaire permet de combiner des traits propres aux deux figures du continu et du discontinu. De la discontinuité, l’intermédiaire retient la position à la fois en limite et en contact ; de la continuité il tient la dépendance à l’égard de pôles situés à distance de son positionnement relatif sur des gradients géographiques. »

Pour Vanier, le « tiers » saisit un processus suffisamment durable pour qu’on y reconnaisse une unité de situations.

Territoire multisitué

G. Cortès, Persche,

F. Giraut

Apparition en 2013

Volonté de fonder un concept qui croise les acquis des réflexions sur la territorialité et la nécessité de raisonner en termes de relations plus qu’en termes de continuité et d’unicité. Le but : comprendre les mutations du « puzzle territorial » (Grataloup, Margolin, 1987). Il s’agit de trouver « une expression qui puisse faire concept pour inclure les notions de territoire-réseau et de territoire discontinu ».

Saisir la multiplicité et la complexité : sont proposées des réflexions autour « d’une complexification des configurations territoriales, de la nécessité d’appréhender les nouvelles réalités circulatoires, et de s’émanciper d’une conception par trop restrictive et traditionnelle du territoire régi par les principes de la fixité, de la souveraineté et de la continuité ».

Permettre de saisir la mutation des principes (postmodernité territoriale), la mutation des formes (territoires multisitués) et les dispositifs complexes : approcher une territorialité dynamique

Sources : cf références bibliographiques en fin d’article.

Réalisation : Lionel Rougé, 2014.

9Dans la continuité de la distinction opérée par le Groupe de Recherche Interface (2008), il est possible de repérer quatre temps dans l’intérêt croissant des géographes sur les questions relatives à la différenciation spatiale :
- le premier, sur lequel nous ne reviendrons pas ici, prend appui sur l’analyse régionale et met l’accent sur la recherche de critères communs pour définir un ensemble régional ;
- le deuxième privilégie le cadre et son environnement et a donné lieu à de nombreuses recherches sur les limites et les discontinuités (Brunet, 1968) ;
- le troisième s’intéresse aux articulations, aux interfaces entre systèmes sociaux et spatiaux contigus et/ou inter-reliés et propose une compréhension de l’organisation de l’espace et de ses dynamiques actuelles (Groupe de Recherche Interface, 2008) ;
- le quatrième aborde les registres de l’intermédiarité (Boulineau et Coudroy de Lille, 2014 ; Rey, 2014 ; Merle, 2011 ; Bonerandi, 2003 ; Vanier, 2003), de l’hybride, et permet ainsi d’approcher les trajectoires des espaces, mais aussi les trajectoires dans les manières de les étudier.

10L’ensemble de ces constructions notionnelles – encore incertaines et imparfaites – tente de saisir le potentiel relationnel et temporel des espaces et de ce qui s’y joue. Mais revenons rapidement sur la manière dont se sont succédées les réflexions nous amenant aujourd’hui à repositionner la notion d’ « espaces d’entre –deux ».

« La discontinuité en géographie » (Brunet, 1968) : une proposition pour penser les ruptures et les dysfonctionnement dans un système".

11La notion de discontinuité, développée par R. Brunet (1968), permet de sortir d’une approche seulement descriptive des processus de différenciations spatiales. Beaucoup d’objets géographiques vont naître de l’analyse de ces « discontinuités », mais la perception des processus reste souvent radioconcentrique – bien que systémique. De plus ces discontinuités abordées comme des ruptures ou des transitions, sont surtout « des lieux de faiblesse, …, là où le système se défait, ou n’est pas complètement constitué… » (1997 : 306). Ainsi, dans l’Encyclopédie de la Géographie, A. Reynaud (1992) popularise un ensemble de termes pour approcher ce qui se passe entre un centre et une périphérie : marge, isolats, angles morts, confins ou arrière pays.

12Ce vocabulaire suggère toujours l’idée d’une continuité territoriale, spatiale et fonctionnelle, mais aussi un rapport de domination à un référentiel central ; de fait les espaces sont enclavés, dépendants, tout en représentant cependant un état transitoire. H. Gumuchian, cité par B. Prost, insiste, quelques années après, « sur la nécessité d’introduire le temps dans l’analyse de ces espaces mal déterminés, seule possibilité sans doute de leur donner la densité qui permette leur délimitation » (2004 : 175). Il s’agit alors de souligner un retard par rapport à une modernité qui se trouverait au centre, mais l’entrée par le temps offre également, d’approcher les possibilités de dévitalisation, comme les prémisses d’innovations ou de reconquête. Ainsi, la dimension temporelle acquière de l’importance analytique, puisqu’elle permet de mesurer le transitionnel, le « en train de se faire », un « entre deux moments ».

13Comme le rappelle B. Prost, P. Claval, précisera quelques années après qu’« il n’existe pas une limite à une organisation territoriale mais de multiples limites qui se superposent, jamais parfaitement, et qui constituent une de ces zones floues, souvent mal définies, créant un seuil d’efficacité au système territorial ». Plus loin dans son texte, il précise : « ces discontinuités deviennent objets d’attention, d’enjeux, …, des laboratoires des dynamiques territoriales » (2004 : 176). La notion de marge, sera un temps, « l’objet » de ce laboratoire, car elle pousse « à clarifier la norme territoriale, les principes de base du fonctionnement du système, sa valeur, sa signification » (2004 : 177). Pour B. Prost, « la marge est excentrique à l’organisation territoriale (qu’elle soit spatiale ou fonctionnelle), elle est rupture avec elle (de façon brutale ou progressive), il s’agit d’une situation temporaire, intermédiaire qui peut avoir une étendue, une intensité, et, bien sûr, une durée variables » (178). Son repérage marque l’expression d’une mutation du système et peut donc se développer partout – tant au centre que dans la périphérie de celui-ci. Sa localisation traduit en quelque sorte l’élément du système par lequel l’espace est entré en dysfonctionnement, parce que le système a évolué et que l’espace « marge » n’a pas su ou pu le suivre. Ainsi la marge a-t-elle une place dans le temps géographique et « est une donnée relative à la norme qui règle le système » (178). C’est bien l’évolution du système dans le temps qui la dévoile et la fait exister. Elle traduit et trahit le dysfonctionnement, mais n’en est pas la cause. De fait, cette notion, et les processus qu’elle dévoile, ne s’appliquent-t-ils pas à toute sorte d’interrogation posée face à une obsolescence technique, morphologique, sociale d’un espace, n’expriment-t-ils pas même parfois une rupture plus franche (industrie, commerce, …) ? La marge serait selon B. Prost « comme une géographie en négatif qui permet de rechercher les causes d’un dysfonctionnement et d’approcher les évolutions ou mutations que connaît une organisation territoriale. Alors qu’un espace intermédiaire est plutôt un espace différent, par sa nature, du territoire auquel il se rattache » (181), un lieu-moment en devenir participant, en quelque sorte, d’une amorce de subversion de la structuration radioconcentrique érigée en modèle… La marge invite à approcher les dimensions plus qualitatives et compréhensives.

D’une approche plus qualitative de la discontinuité à l’étude du contact, de l’interface

14Dans les travaux de R. Brunet, la dimension qualitative de la discontinuité est approchée : il évoque bien les enjeux des figures spatiales issues des discontinuités, « des zones d’incertitudes ou de passage, qui permettent d’approcher les dynamiques relationnelles, les liens, les tendances… » (1997 : 306). Mais il fait peu de place aux vécus ou aux représentations, si ce n’est ce qu’il nommera des « phénomènes d’hystérésis » (1997 : 306). La notion d’entre-deux employée par V. Rey développe davantage l’idée d’une différence de nature des espaces situés « entre les deux ». Les analyses des configurations spatiales proposées ont le souci des vécus, des valeurs, des processus d’indécision, des mouvements et de leurs significations. Il va falloir cependant attendre l’affirmation dans la pensée géographique de la notion d’interface (Collectif, 2008) pour que s’affinent les regards sur le qualitatif. Selon le Groupe de Recherche qui popularise la notion, l’interface « permet de déplacer l’étude des interactions, de l’analyse des actions et des rétro-actions à celle de la production par ces interactions de lieux particuliers » (198). Si la notion met « l’accent sur des espaces souvent périphériques, considérés comme des marges, qui révèlent des structures spatiales au rôle stratégique pour le fonctionnement des systèmes interfacés » (198), elle est aussi le moyen d’approcher une tension, une négociation entre échange et régulation, voire l’émergence d’un autre système en semi-structuration : elle souligne une complexification des agencements spatiaux. Cette tentative d’y rentrer avec finesse, Denise Pumain la soulignera dans un article intitulé : « Comment aider à mieux comprendre l’intervention de niveaux intermédiaires entre les représentations individuelles et la formation ou le maintien de grands systèmes sociaux ? » (2008 : 29). L’auteure s’interroge alors sur la propension de systèmes à survivre, à s’auto-entretenir à être résilients, à s’adapter, à s’auto-transformer pour durer. Dès lors, les catégories de l’analyse ne sont-elles pas à réinterroger ?

Comment sortir des catégories ?

15Les collègues de Lyon et de Grenoble, autour d’E. Bonerandi, M. Vanier, E. Roux, P.-A. Landel, et travaillant sur les espaces « périurbains » et/ou les relations villes-campagnes, se saisissent de cette interrogation sur la pertinence d’une analyse en terme de catégories. L’idée d’un « entre-deux » refait ainsi surface et prend une puissance analytique. Anthony Merle (2011) souligne la quasi similitude des définitions de l’intermédiarité et de l’entre deux : « qui est entre deux choses ou deux états, qui occupe une position moyenne » (Le Petit Larousse 2004), ou « ce qui sert de lien entre deux choses » (Ibid.) (88). Il y est question de place et de liens, rejoignant ainsi les travaux sur la géographie des relations proposées plus tôt par des chercheurs au Sud (Chaléard et Dubresson, 1998). Les registres de l’intermédiarité se précisent : elle peut être horizontale ou de situation (approche spatiale) ou encore verticale ou de gestion (approche scalaire) ; elle peut être catégorielle ou de nature (entre ville et campagne, ni privé ni public, …), elle peut être, enfin, d’évolution ou temporelle (entre crise et mutation, un glissement). Autrement dit, la notion permet de repérer : « un sas temporel entre ce qui n’est plus et ce qui n’est pas encore » (Bonerandi et Roth, 2007). Il ne s’agit plus d’approcher seulement une « transition », mais bien une « évolution ». Ainsi à l’image de l’espace périurbain, il y aurait par ces figures de l’hybride une « organisation inédite de la société » (Lussault, 2007).

16L’usage de la notion permet ainsi de spécifier des espaces, de plus en plus nombreux, marqués par l’hybridation (Emsellem, 2006 ; Boulineau et Coudroy de Lille, 2009). Pour l’ensemble des auteurs et dans chacun des termes employés, les rôles des échelles d’observation, d’analyse et de temps sont des variables essentielles à l’observation et à la compréhension des processus approchés. Ainsi « plus l’approche sera large et transversale, plus l’espace intermédiaire est susceptible de prendre corps, de gagner en signification, de s’élever en concept » (Merle, 2011 : 96). M. Vanier va jusqu’à proposer le terme de « tiers » – déjà employé par plusieurs auteurs comme Jean Rémy, Jean Viard, ou encore Edward Soja. Il s’agit, par là, de nommer des espaces où une identification positive s’est dessinée et de « saisir un processus suffisamment durable pour que l’on y reconnaisse une unité de situations » (2000, 87).

17Plus récemment, dans le souci affirmé de continuer à prendre de la distance avec le modèle centre-périphérie, se développent les réflexions autour des « territoires multisitués ». Pour Geneviève Cortès, Denis Persche ou encore Frédéric Giraut (2013), il s’agit de comprendre en quoi les dynamiques sociales, culturelles et économiques répondent à des logiques archipélagiques et réticulaires plus qu’aréolaires et comment elles « font territoire » ? Leur souhait est bien, là encore, de « s’émanciper d’une conception par trop restrictive et traditionnelle du territoire régie par les principes de la fixité, de la souveraineté et de la continuité » (294).

18Ainsi l’histoire des différenciations spatiales et de leurs effets sociaux, en tant qu’objets de prédilections des géographes, dessine autant d’aller-retours, de bifurcations, de contournements, de cheminements, qu’il n’est jamais aisé d’emprunter. Cependant si ces détours nous éloignent de nos balises, ils nous offrent aussi un renouvellement des grilles de lecture des espaces et des sociétés, des liens entre société et espace et des configurations spatiales. Sans occulter l’ensemble de ces travaux antérieurs - et encore en avons-nous oublié beaucoup !- et souhaitant prolonger, en toute modestie, la proposition de travailler en dehors des catégories préétablies, nous nous sommes volontairement positionnés à travers ce numéro des carnets de Géographes dans une démarche empirique. Nous avons voulu laisser émerger sans carcans ce qui aujourd’hui se dit « d’entre-deux » en géographie et, plus largement, en sciences humaines et sociales. Il en résulte un numéro riche et varié, qui permet de mieux cerner (sans nécessairement le définir ni le délimiter) les grandes lignes de l’entre-deux et invite à des recherches futures.

Une pluralité d’entre-deux

19Onze carnets de recherche, huit Carnets de terrain et quatre Carnets de lecture : la vingtaine de textes retenus témoigne de l’intérêt qu’a suscité cette notion aussi impalpable. Le premier terme qui vient à l’esprit pour décrire ce corpus est ainsi celui de pluralité, exprimée à tous les niveaux.

Des auteurs issus de nombreuses disciplines et des objets et espaces parfois surprenants

20En premier lieu, remarquons que les auteurs mobilisés sont issus de disciplines très variées. Plus qu’un Carnet de géographes, ce septième numéro s’affiche comme un Carnet de chercheurs d’entre deux architectes, urbanistes, historiens, linguistes, spécialistes des sciences de l’éducation, ingénieurs, ainsi que théoriciens de l’art, docteurs en esthétique, photographes, plasticiens, chorégraphes, voyageurs… qui se sont souvent exprimés à plusieurs voix. Cette communauté rassemblée autour des espaces de l’entre-deux défend une nécessaire pluralité des regards et des approches pour les aborder, ainsi qu’une plus grande transversalité (transdisciplinarité ?) des recherches les concernant.

21Quelle que soit leur discipline, la majorité des auteurs ont en commun leur jeunesse, qu’ils soient chercheurs, doctorants ou jeunes docteurs. L’exploration de la notion souligne-t-elle un besoin de ne pas se laisser enfermer trop tôt dans les catégories et normes préétablies par les disciplines, un souhait de choisir l’ouverture et le décloisonnement pour les faire évoluer ?

22Ces auteurs ont considéré ou mis en question des objets et espaces en tant qu’entre-deux de manière plus ou moins attendue. Certains objets et espaces travaillés dans ce numéro ont déjà été balisés dans leur dimension d’entre-deux, même sans référence explicite à cette notion : c’est sans surprise que nous avons reçu des textes portant sur les espaces périurbains ou ouverts, la frontière ou les lieux de transit tels les ports ou les espaces migratoires. Mais d’autres objets et espaces étaient jusqu’alors peu abordés sous ce point de vue : le front agricole, l’espace du travail, des espaces non lotis ou vacants (comme la friche), l’informel et les interstices urbains, ou certains groupes sociaux (tels les jeunes, les enfants, les saisonniers). Enfin, certains textes se sont intéressés à des objets et espaces encore mal connus dans les recherches, comme la ruine ou le cortiço (habitat populaire brésilien occulté par la prédominance de la favela dans les recherches). Dans tous les cas, l’appel à la notion d’entre-deux a porté un nouvel éclairage sur ces objets et espaces, mettant en lumière d’autres pratiques, d’autres acteurs, d’autres représentations.

Espaces de l’entre-deux, espaces micro ?

23Les espaces décrits présentent des dimensions diverses et s’appréhendent à des échelles très différentes.

24Cependant, de façon remarquable, ce numéro fait la part belle aux micro-espaces, réduits à des dimensions d’à peine quelques mètres : un banc, les vérandas, les haies et autres extensions des maisons individuelles, le bureau d’une entreprise ou d’un hôpital, les lieux de rassemblement des jeunes (autour d’un lampadaire, de l’entrée d’un établissement scolaire, d’un réchaud à thé près d’une cour urbaine nigérienne), l’espace d’une cabane ou d’une ruine montagnarde, une chambre dans un édifice résidentiel. A cet ensemble s’ajoutent les espaces de dimensions moyennes, de quelques centaines de mètres au plus : des lieux culturels, un marché informel, un parking accueillant des caravanes, un lotissement résidentiel, un port, une friche ou un réseau de transport souterrain. Au total, tout laisse penser que les entre-deux sont miniatures ou, du moins, que les processus qui les traversent s’appréhendent en y regardant de très près.

25D’autres entre-deux sont considérés sur des échelles plus petites, étendus sur des domaines de plusieurs kilomètres ou centaines de kilomètres : la Plaine d’Achères, le périurbain francilien, la frontière franco-alpine, le Massif du Mont-Blanc, la zone de parcours entre l’Afrique et l’Europe, les marges du Delta du Nil, l’Europe médiane. Mais même dans ce cas, les auteurs s’appuient sur des analyses très fines à l’échelle de villages, de communautés et d’individus, tout en notant l’importance du jeu d’échelles pour comprendre la production des espaces de l’entre-deux : on pense aux camps de migrants, aux reconfigurations des espaces portuaires liés aux réfugiés sri-lankais en Inde, ou aux migrants arrivés à Grenoble dessinant leurs trajectoires depuis l’Afrique.

26Au niveau social, les analyses s’appuient aussi sur un nombre réduit d’acteurs : des individus migrants, des personnes en face à face au travail, des groupes de quelques jeunes, quelques centaines de personnes, tout au plus, dans le cas des marchés informels ou des saisonniers. Plusieurs textes se réfèrent donc à des processus « micro », telle les « micro-appropriations » des cortiços). Mais, partant de ce point de vue très local, ils notent le rôle d’autres acteurs, à d’autres échelles, dans la production des entre-deux.

27Face à ces configurations, les auteurs s’interrogent sur une possible réduction ou extension des entre-deux : or, tous les textes rendent compte surtout d’une demande de plus d’entre-deux de la part des acteurs qui les pratiquent. Le cas des espaces de « la biffe », vente informelle d’objets de recupération dans l’Est parisien, étudiés par Hélène Balan, est remarquable en ce sens. Mais la façon dont l’extension se fait relève plus d’une multiplication ou d’une reconnaissance d’un plus grand nombre d’espaces micro que d’une extension spatiale des espaces en place.

Terrains et type d’espaces : l’entre-deux se retrouve partout !

28Au niveau des terrains, le numéro promène le lecteur en Europe, en Amérique latine, en Afrique, en Asie, des Nords aux Suds. Au sein de ces continents, il donne à voir des espaces appartenant aux différentes catégories « classiques » de découpage : espaces urbains, périurbains, ruraux, naturels ; espaces centraux, périphériques ; parfois avec une possible multi-appartenance, parfois avec un croisement des pratiques (cas, par exemple, des enfants issus d’espaces centraux de Santiago du Chili pratiquant les espaces ouverts de la métropole, décrit par Cécile Faliès). Les textes regroupent aussi des espaces de natures variées : des très ponctuels bacs à fleurs ou portions de trottoir fréquentés par les lycéens chez Catherine Didier-Fèvre, aux plus aréolaires zones de développement agricole de Delphine Acloque-Desmulier, de développement urbain d’Issa Sory ou Ophélie Robineau.

29Ce panorama très hétérogène invite d’emblée à capter les points communs des entre-deux étudiés. Pourquoi et comment des espaces si différents en apparence peuvent-ils être traversés par des processus similaires ? Quelles sont leurs caractéristiques par rapport aux concepts présentés plus haut ? La relation entre l’entre-deux et la marge, entendue aux sens topographique, fonctionnel et symbolique, est ainsi à éclairer tant elle revient dans les textes : les espaces à l’écart des « grands boulevards éclairés » de Florence Boyer, l’expression spatiale du rejet chez les professionnels en formation d’Anne-Laure Le Guern et Jean-François Thémines, les relocalisés de Jean-Baptiste Bing…

Les multiples attributs des entre-deux

30Enfin, les attributs-même des espaces et objets analysés ajoutent encore de la complexité pour aborder l’entre-deux. Leurs statuts oscillent entre public et privé, légal et illégal, formel et informel. Ils ont même un coût différencié, comme le rappelle Ophélie Robineau à propos des lotissements de Ouagadougou. Ils appartiennent à plusieurs systèmes fonciers, politiques, juridiques et même temporels : Lauranne Jacob analyse la dualité politique des montagnes frontalières franco-italo-suisses, Delphine Acloque-Desmulier parle « d’entre-deux juridique » à propos des aménagements agricoles du Delta du Nil et Florence Boyer et Morwenna Coquelin convoquent le passage du jour à la nuit ou la circulation d’une époque à une autre pour analyser leurs cas d’étude. Les espaces étudiés sont éphémères, comme ceux des migrants décrits par Hortense Soichet (reprenant les travaux de Mathieu Pernot), provisoirement ou définitivement installés, tels les camps d’Anthony Goreau-Ponceaud au Sri Lanka ou les villages reconstruits de Jean-Baptiste Bing, ou en déclin, comme les ruines de Quentin Morcrette. Ils sont enfin façonnés dans des « matières » très variées, si l’on suit l’approche des espaces portuaires par Géraldine Millo ou celle de la Plaine d’Achères par Caroline Rozenholc, Patrick Céleste, Orfina Fatigato et Andreï Feraru : espaces naturels ou anthropisés, espaces concrets, abstraits ou symboliques, espaces construits, détruits, en construction,… Prêter aussi attention à tous ces éléments, c’est rentrer plus encore dans le détail des processus qui traversent les entre-deux, c’est en saisir les trajectoires multiples pour mieux asseoir la notion.

31Le caractère foisonnant du corpus des textes décrit donc une très grande hétérogénéité des entre-deux, qui révèle le caractère encore dispersé des points de vue sur cette notion. Suivant cette idée, le succès de la rubrique Carnets de terrain rappelle autant la difficulté à saisir les entre-deux que l’approche encore tâtonnante des chercheurs à leur égard. En ce sens, nous invitons le lecteur à une déambulation, une flânerie, entre les textes.

Sept tendances pour mieux appréhender les espaces de l’entre-deux

32Néanmoins, pour faciliter la prise en main du numéro, nous avons procédé à un regroupement des textes (rubrique Carnets de Recherche) suivant trois thématiques, en accord avec les axes de l’appel à communication :
- La production des espaces de l’entre-deux, pour appréhender la diversité des espaces de l’entre-deux et de leurs trajectoires ;
- Les valeurs, sens et rapports à la norme dans les espaces de l’entre-deux, afin de travailler sur leur inscription spatio-temporelle et leur mise en contexte ;
- Les espaces de l’entre-deux comme espaces de l’invention et de la création, dans le but de mieux comprendre ce qu’il s’y joue concrètement, en matière d’innovation socio-territoriale, voire d’utopies.

33Surtout, au-delà du sommaire établi, nous souhaitons proposer ici une approche transversale des articles de ce septième numéro qui permette d’identifier des éléments de (re)définition des espaces de l’entre-deux. En rentrant dans le détail, sept tendances se dégagent, qui caractérisent les espaces de l’entre-deux.

L’« entre », les « deux » : l’importance des effets de contexte

34« Espaces d’entre-deux », « espaces intermédiaires », « espaces interstices », « tiers espace », quelle que soit leur dénomination, ces espaces ont en commun de voir s’y déployer des pratiques témoins de leur altérité par rapport au milieu ou au contexte qui les accueillent : comme l’indiquent Violette Rey : « tout espace est entre deux espaces » ou Florence Boyer : « ces espaces disent et montrent autre chose de la société dans laquelle ils s’insèrent ».

35Mais quels sont les « deux » ? Poser les « deux » permet aux auteurs, d’une part, de borner le « entre » ou de montrer au contraire qu’il ne se laisse pas délimiter et, d’autre part, d’en souligner les caractéristiques par rapport aux espaces qui les encadrent. Le front agricole égyptien étudié par Delphine Acloque Desmulier est entre les espaces deltaïques et désertiques, l’espace alpin travaillé par Laurane Jacob est à la frontière entre France, Suisse et Italie et voit se confronter deux systèmes juridiques et normatifs : les entre-deux empruntent leurs caractéristiques à chacun des territoires qui les délimitent.

36Ceci dit, la ligne de partage n’est pas toujours très claire. Les entre-deux décrits par Catherine Didier-Fèvre s’observent par rapport à la grille du lycée (limite très nette) et aux espaces publics témoins de la ville proche (le centre-ville, le centre commercial : limite plus floue) et démontrent la volonté des lycéens d’être « dehors sans être dedans », d’être « devant sans être dedans ». A l’inverse, les cortiços (formes d’habitat populaire) de Recife et Sao Paulo, du fait de leur ressemblance avec l’habitat colonial, se fondent totalement dans le bâti des centres- ville anciens, les rendant invisibles tant que le seuil de la porte n’est pas passé. Dans une position intermédiaire, les extensions des résidences périurbaines étudiées par Camille Benigni appartiennent, selon leur localisation, soit à l’espace privé, soit à l’espace public, et sont soit dedans, soit dehors. Le contexte détermine donc parfois ce qui fait l’entre-deux, qui est à la fois « et » l’un, « et » l’autre des espaces encadrants ou, au contraire, « ni » l’un, « ni » l’autre, comme le rappellent Issa Sory et Abdramane Soura en essayant de « nommer les entre-deux » à partir du cas des lotissements informels de Ouagadougou. Aussi, l’existence de limites visibles ou invisibles évoque-t-elle le « entre » et ce qu’il s’y passe : l’entre-deux est fréquemment associé au sas (Octavie Paris), à la circulation de flux divers (Delphine Acloque Desmulier, Lauranne Jacob) ou, au contraire, à un effet de barrière (Géraldine Millo, Catherine Didier-Fèvre). Finalement, la façon dont ces espaces sont décrits nous parle aussi de la distance que les entre-deux entretiennent avec leurs contextes géographiques, distance plus ou moins souhaitée et entretenue par les acteurs qui y sont associés.

37Pourquoi le « entre » ? De quoi est-il fait, comment se crée-t-il par rapport au contexte géographique, historique, politique, économique, culturel, et même scientifique, dans lequel il se déploie ? Les éléments de réponse apportés par les auteurs offrent une première piste pour comprendre l’apparition, l’émergence et/ou la montée en puissance de leurs entre-deux respectifs.

38Ainsi, les auteurs sont nombreux à faire référence à un contexte de crise, qui amène en retour une innovation ou, plus largement, une dynamique originale pour y répondre ou le contourner : les biffins, vendeurs d’articles de récupération, créent des marchés informels « en résistance à la crise et à l’exclusion » (Hélène Balan) ; les plans de licenciement amènent la figure de la friche dans les espaces professionnels et conduisent ceux et celles qui restent à réapprendre à faire avec ces espaces abandonnés (Anne-Laure Le Guern et Jean-François Thémines) ; l’éruption du Mérapi conduit à la relocalisation des villageois (Jean-Baptiste Bing) ; la déprise démographique se traduit par la présence de ruines (Quentin Morcrette). Ces moments de crise correspondent parfois à des tournants historiques et politiques bien identifiés. Prolongeant les travaux de Violette Rey en Europe médiane, Elisa Goudin Steinmann indique bien que la création des espaces socio-culturels alternatifs à Berlin a eu lieu parce qu’il s’agissait des années 1990, un « entre-deux temporel » (la fin de la RDA / l’établissement de la RFA), entre un tissu urbain en « émiettement » et « l’attente » d’une mutation urbaine majeure qui comblerait ensuite tous les espaces vacants. De même, Florence Boyer replace la naissance des fadas, ces réunions de jeunes dans l’espace public des villes nigériennes, dans le contexte de la démocratisation et de la réappropriation de l’espace public dans les années 1990. L’environnement socio-politico-culturel est aussi fondamental pour comprendre les entre-deux : entre pouvoir coutumier et pouvoir étatique dans le cas de la création des espaces lotis au Burkina Faso (Ophélie Robineau, Issa Sory et Abdramane Soura), entre vie industrielle bouillonnante et vide lié à l’automatisation, à la conteneurisation sous l’effet des transformations du capitalisme et du commerce maritime mondial dans le cas des zones de débarque et de stockage des espaces portuaires (Géraldine Millo). En ce sens, les entre deux apparaissent également comme les signes et symboles d’un moment, d’une époque spécifiques : la nuit pour la réunion des fadas de Florence Boyer, la saison de ski pour les saisonniers de Lise Picquerey, un moment d’évolution de la demande des consommateurs pour les biffins d’Hélène Balan. Enfin, si plusieurs auteurs s’appuient sur des comparaisons d’études de cas (Octavie Paris entre Recife et Sao Paulo, Catherine Didier-Fèvre entre des communes dans des secteurs différenciés de périurbanisation), c’est aussi pour souligner que des entre-deux identifiés comme proches peuvent différer d’un contexte géographique à l’autre.

39Le rôle des contextes est tel qu’il devient même parfois dominant et rend indescriptible ce qui se passe « entre ». Ainsi Anthony Goreau-Ponceaud explique-t-il que les espaces liés à la migration forcée entre le Sri Lanka et le Tamil Nadu en Inde « échappent à l’ensemble des conceptions binaires » : les migrants ne sont « ni absents, ni présents », « ni indiens, ni réfugiés, ni inclus, ni exclus ». Plus encore, Hortense Soichet relate la série Paris-Kaboul de la photographe Sandra Calligaro (2009) : les dyptiques de photos présentent d’un côté le migrant en France et, de l’autre, la famille du migrant, au pays d’origine. L’espace, la trajectoire… tout ce qui s’est passé et continue de se passer entre les deux est laissé sous silence : si ce choix invite le spectateur, comme dans l’œuvre de Mathieu Pernot, à « construire [par lui-même] un espace métaphorique », il démontre aussi la difficulté, parfois même matérielle, à montrer le « entre ». Et c’est sans doute pour le retrouver que Sarah Mekdjian et ses co-auteurs ont travaillé avec des migrants à la reconstruction cartographique de leurs parcours lors d’un atelier artistique.

La production des entre-deux

40La diversité des entre-deux présentés interroge les traits communs et différences dans les processus qui les produisent. Y a-t-il autant de mécanismes de production des entre-deux que d’entre-deux ? Le terme même de « production » convient-il pour les décrire ?

41Nous préférons le terme générique de production pour souligner le rôle des acteurs sociaux (voir infra) dans ces mécanismes, mais les textes sont souvent plus précis. Ils évoquent la « morphogénèse » (Camille Benigni) des entre-deux et décryptent des processus à très grande échelle : par exemple, lorsqu’Ophélie Robineau décrit le parcellaire en damier qui organise les nouveaux espaces lotis de Ouagadougou ou lorsque Camille Bénigni s’attache au dédoublement du bâti résidentiel périurbain à travers l’ajout de types d’extensions particulières.

42Les entre-deux résultent de plusieurs processus : constructions physiques et densification des espaces en place (les espaces non lotis de Ouagadougou, les extensions des résidences périurbaines, le front agricole du Delta du Nil, les camps de réfugiés au Tamil Nadu, l’extension des villages au Mérapi, les caravanes des travailleurs saisonniers), abandon, relégation et enfrichement (les ruines des espaces montagnards, les zones de débarque portuaire, les espaces délaissés de la Plaine d’Achères, l’espace professionnel après un licenciement), mobilisation associatives et / ou politiques (les marchés informels de Belleville, les lieux socio-culturels berlinois) ou tout simplement pratiques spatiales et appropriation (les espaces ouverts de Santiago-Valparaiso, les cortiços, l’espace des fadas de Niamey, les lieux souterrains de la ville dans l’ouvrage Explore Everything, l’espace des migrants de Grenoble, la circulation dans le temps, les frontières alpines).

43En décrivant ces processus, les auteurs nous informent sur les trajectoires des entre-deux et sur leur caractère pérenne ou éphémère. Que reste-t-il lorsqu’un entre-deux est institutionnalisé : lors de la « formalisation » des lotissements informels de Ouagadougou par l’Etat, de l’intervention du Groupement européen de coopération territoriale dans les espaces frontaliers des Alpes ou des acteurs « officiels » de la culture dans les lieux culturels berlinois ? Lorsque l’entre-deux est soumis à de nouvelles pratiques (Plaine d’Achères), réhabilité ou détruit (les ruines) ? La reconnaissance des entre-deux par d’autres acteurs que ceux qui les ont produits peut finalement conduire à leur disparition : c’est le paradoxe souligné par Elisa Goudin-Steinman et Quentin Morcrette. La première explique que les interstices culturels berlinois ont besoin des institutions qui les financent, tout en s’en méfiant par rapport à leur souhait de rester indépendants. Le second note que l’intervention des acteurs publics dans la réhabilitation d’une ruine met finalement fin à son existence. De même, si la dénomination des entre-deux fonctionne comme un marqueur de leur existence, elle intervient généralement assez tard dans la production de l’entre-deux, comme si elle participait plus à un processus de reconnaissance ou d’appropriation, voire d’ancrage de quelque chose de déjà existant. Les fadas de Niamey (Florence Boyer) inscrivent par exemple leur nom sur les murs qui jouxtent leurs espaces informels de réunion afin de marquer leur territoire, mais sans en être à leur première réunion. Le nom est même parfois synonyme de disparition des entre-deux : l’inauguration du nouveau village marque par exemple la fin du processus de relocalisation après une éruption en Indonésie (Jean-Baptiste Bing).

44Plutôt que d’observer les trajectoires de façon linéaire, plusieurs auteurs suggèrent d’accepter l’état de suspension, à rebours notamment des politiques d’aménagement du territoire expansionnistes. Ainsi Caroline Rozenholc et ses co-auteurs, lorsqu’ils observent la Plaine d’Achères, l’ancienne zone d’épandage des eaux usées de Paris, remarquent-ils : « la notion d’entre-deux met en lumière l’impossibilité de penser les phénomènes d’urbanisation comme la seule transformation d’un état premier, et par là même, idéal ». De même, les auteurs et artistes évoquant les migrants, et les migrants eux-mêmes (Gladeema Nasruddin à Grenoble), insistent sur leur impossible retour et leur impossible installation. Tout laisse à croire que les entre-deux sont à observer dans l’instant présent, car nul ne sait ce qu’il adviendra d’eux : « dans les espaces anciens, il n’y a plus rien à voir dans les espaces nouveaux, plus rien n’est donné à voir », résume ainsi Géraldine Millo à propos des espaces portuaires délaissés. En ce sens, Caroline Rozenholc et ses co-auteurs caractérisent aussi les entre-deux à partir de leurs potentialités : « les entre-deux sont à découvrir, il faut déceler où ils se trouvent, ce qu’ils sont et quel est leur potentiel ». Octavie Paris, en observant les pratiques des habitants des cortiços au prisme de l’entre-deux, parle également de « motilité » afin d’expliquer comment ils tirent parti du potentiel de mobilité que leur offre la position résidentielle en centre-ville. Les entre-deux sont bien des espaces où tout peut (encore) se produire.

Les acteurs de l’entre-deux : de la relativité des points de vue aux médiateurs, aux passeurs

45L’étude des mécanismes de production des entre-deux invite à porter le regard vers les acteurs qui en sont à l’origine, les traversent, les organisent, les quittent et les étudient. Si Géraldine Millo souligne que les entre-deux portuaires sont caractérisés par leur vide d’acteurs (et donc par un effet de surprise lorsque l’on en croise un), ce sont plutôt deux autres points de vue qui dominent les textes. Et sans grande surprise, la diversité des entre-deux se retrouve dans la diversité des acteurs représentés.

46D’un côté, les espaces étudiés sont le fruit de collaborations, coopérations, compétitions, conflits entre acteurs. Il en est ainsi, par exemple, dans les textes d’Hélène Balan et de Delphine Acloque-Desmulier : la première explicite les jeux d’acteurs très complexes opérant autour des marchés informels de l’Est parisien, tour à tour encouragés, tolérés ou combattus, selon les opinions contradictoires des partis politiques sur la vente d’objets de récupération et selon la multiplicité conflictuelle des figures des vendeurs ; la seconde analyse les conflits de points de vue autour de l’aménagement des espaces agricoles du delta du Nil, entre paysans, grands exploitants, acteurs du gouvernement, armée. Ces études de cas démontrent le rôle des interactions entre acteurs, et surtout de leurs alliances et mésalliances, dans la production des entre-deux. Caroline Rozenholc et ses co-auteurs, en analysant les trajectoires de la Plaine d’Achères, font ainsi de la relativité du point de vue des acteurs et de leurs perceptions l’un des traits caractérisant les entre-deux : pour eux, cette analyse implique de prendre « physiquement » de la hauteur sur ces entre-deux (d’aller sur une butte, par exemple) avant de regarder au sol, ce qui permet de constater qu’il appartient à chacun de déceler où sont les entre-deux. Plus largement, on peut considérer les entre-deux comme des espaces où est remise en question l’existence d’un point de vue dominant : y a-t-il, dès lors, la possibilité de faire émerger un projet commun quand l’on se trouve face à une telle diversité de points de vue ?

47D’un autre côté, les espaces étudiés sont tournés vers un groupe d’acteurs très spécifique. Quatre groupes sont surreprésentés dans les textes de ce numéro : les jeunes (adolescents), les « voyageurs » (façon dont se nomment les migrants dans le texte de Sarah Mekdjian et de ses co-auteurs), les artistes et les scientifiques.

48Les jeunes étudiés sont des adolescents entre dix et vingt ans. Observées par Florence Boyer à Niamey et Catherine Didier-Fèvre dans les Yvelines et dans l’Yonne, leurs pratiques spatiales témoignent d’un entre-deux âge construit dans l’entre-soi en réaction au groupe des adultes, des « anciens » (Florence Boyer). Elles expriment l’acquisition de la liberté, sans qu’elle soit totale (les lycéens restent proches de l’enceinte du lycée et sous la responsabilité parentale ; les jeunes des fadas sont parrainés, soutenus, par des anciens membres). De telles spatialités sont associées au passage d’un rituel, voire à une initiation (cas des fadas).

  • 2 Nous employons volontairement le terme entre guillemets car l’Inde n’a pas ratifié la Convention de (...)

49La catégorie des voyageurs regroupe les tsiganes (Hortense Soichet), migrants (Octavie Paris), demandeurs d’asile (Sarah Mekdjian et ses co-auteurs), « réfugiés » (Anthony Goreau-Ponceaud, Hortense Soichet relatant les travaux de Sandra Calligaro et Mathieu Pernot)2, délocalisés ou relocalisés (Jean-Baptiste Bing, Ophélie Robineau), mais aussi les explorateurs urbains (Louise Dorignon), les historiens circulant d’une époque à une autre (Morwenna Coquelin), les saisonniers (Lauranne Jacob). Tous ces acteurs ont en commun leur double (ou plus !) appartenance, spatiale et/ou temporelle. C’est ce positionnement ambigu qui les amène à faire l’expérience de l’entre-deux, bonne ou mauvaise, et, paradoxalement, à enclencher des dynamiques d’ancrage et d’appropriation originales. Ces dernières semblent redonner un statut, un pouvoir, aussi, à ces populations : Octavie Paris, à ce sujet, explique bien comment les habitants des cortiços de Recife et Sao Paulo, loin de la représentation de marginaux que l’on s’en fait, sont en réalité des travailleurs intéressés par la toute proximité de la ville centrale et formelle. Mises en œuvre par des acteurs « en route », ces appropriations, même micro, apparaissent comme autant de constructions et reconstructions de soi, de son identité et de son groupe d’appartenance dans un ailleurs différent du point d’origine, sans être totalement le point d’arrivée. Et bien que la trajectoire soit parfois annoncée comme finie, comme lors de l’inauguration du nouveau village après la relocalisation (Jean-Baptiste Bing), ces acteurs gardent en eux l’expérience de la route et du chemin parcouru : l’espace de l’entre-deux reste comme un espace vécu, la double appartenance s’exprimant par exemple à travers le langage (le nom du village, par exemple), la symbolique.

50Les artistes sont très présents dans les textes retenus, qu’ils soient auteurs (Marie Moreau, Mabeye Deme, Lauriane Houbey) ou objets de recherche (Elisa Goudin-Steinman dans les lieux culturels berlinois) et de lectures (Sandra Calligaro, Mathieu Pernot et Ahmed Ögüt et sa silent university au prisme du regard d’Hortense Soichet ; Allan Sekula et Philippe Bazin à travers l’écriture de Géraldine Millo ; et, à leur façon, les explorateurs urbains décrits par Louise Dorignon). Qu’ils soient photographes ou plasticiens et que leur œuvre prenne une forme matérielle ou immatérielle (exemple des cartes sonores, des scènes théâtrales de Berlin, des documentaires filmés), ces artistes sont à la fois chasseurs, chercheurs, révélateurs et créateurs d’entre-deux. Mais à travers la construction de leur œuvre, ils ont surtout un rôle de médiateurs. Ainsi Mabeye Deme, photographe, écrit-il : « Dans l’entre-deux, un appareil photo (…) je photographie leurs paroles pendant qu’ils regardent mes silences ». A travers l’expérience artistique, et parfois son support, les artistes captent et transmettent une expérience possible des entre-deux, qui est interaction, échange avec ce qu’ils mettent en lumière, autant que projet professionnel construit dans l’alternative.

51Enfin, ce numéro consacré aux espaces de l’entre-deux a engagé de nombreux auteurs dans une démarche réflexive : les scientifiques sont mis en scène dans plusieurs articles, révélant leurs méthodes, leurs questionnements face à des espaces ou acteurs qui ne se laissent pas facilement approcher. Au final, comme les artistes, tous semblent se positionner volontairement dans un entre-deux, et tiennent aussi le rôle de médiateurs. Jean-Baptiste Bing répond ainsi à une demande des responsables sur la question de la relocalisation, mais se félicite de ne pas bénéficier de soutien officiel (contrairement à d’autres chercheurs) : évoquant un « entre-deux épistémologique », il explique que cette liberté lui permet « d’occuper une niche spécifique », de se « tenir à l’écart des jeux de pouvoir », de recueillir d’autres témoignages. C’est aussi ce « décentrement du regard » que recherchent Cécile Faliès ou Anne-Laure Le Guern et Jean-François Thémines : en créant un atelier de cartes participatives auprès d’enfants de différentes écoles, différents milieux sociaux de la métropole Santiago-Valparaiso, ou en « instruisant au sosie » des professionnelles en reprise d’études, ces auteurs s’impliquent pour faire émerger des espaces et pratiques spatiales passés généralement sous silence ou révéler la dimension géographique de certaines pratiques professionnelles et de leurs origines. Sarah Mekdjian et Anne-Laure Amilhat-Szary, en sollicitant directement les acteurs non plus comme objets d’études et producteurs de données mais comme auteurs, décident d’expérimenter plus loin encore ce décentrement et ce de façon critique. Il s’agit, au cours d’ateliers de cartographie, de laisser apparaître d’autres interactions possibles de recherche et, par là-même, d’autres espaces.

52Au final, tous ces acteurs sont des passeurs. Ils mettent en lumière des espaces que l’on ne veut pas voir, que l’on ne peut pas voir, des espaces parfois interdits qui échappent au regard. Leurs pratiques, leurs représentations interfèrent et dessinent alors autant d’orientations possibles pour les espaces de l’entre-deux.

Des espaces où il se passe quelque chose : Transition – transaction – Transmission

53Prolongeant le rôle des acteurs identifiés comme « passeurs », les entre-deux constituent des espaces où il se passe quelque chose. Là, les « deux » importent moins que le « entre », qui est avant tout mouvement. Les textes expriment différentes modalités du « passage », qui sont autant de façons de capter ce qui se joue lors du franchissement, en termes spatio-temporels, de sortir des conceptions binaires de l’appréhension de l’espace.

54Les espaces de l’entre-deux sont d’abord des espaces de transition. C’est en ce sens que la figure du « sas » revient dans différents textes : le cortiço, les espaces informels de lotissement à Ouagadougou, les extensions des résidences périurbaines (le perron, la véranda), la ruine… A travers plusieurs techniques ou objets (la machine à voyager dans le temps, le couloir, la construction…), il s’agit de « rétablir le continuum temporel », comme l’indique Morwenna Coquelin à propos du roman de Connie Willis, ou spatial. De même, la référence fréquente des auteurs au « rituel » (Florence Boyer, Catherine Didier-Fèvre) montre que l’entre-deux est un moment associé à un rite de spatialisation : « sortir, c’est assumer, grandir », de même que sécher les cours et manger à l’extérieur, explique ainsi Catherine Didier-Fèvre à propos des lycéens. Ce « sas » ou ce « rituel » projettent l’entre-deux vers l’arrière ou l’avant. Les vérandas et perrons garantissent par exemple la préservation de la vie familiale, mettant à distance l’unité de vie privée de l’espace public ou des autres unités privées. A l’inverse, les entre-deux sont aussi des espaces qui autorisent l’accès à autre chose, à la ville formelle, par exemple pour le cortiço ou lotissements de Ouagadougou, au pré-monde des adultes chez les adolescents. Si la situation est éphémère, voire précaire, elle n’en reste pas moins essentielle dans ce processus d’accessibilité à une dimension autre.

55Cet espace de transition peut aussi être un espace et un moment de transmission. Le « message » entre l’avant et l’après circule par l’intermédiaire des médiateurs évoqués ci-dessus, comme lors de la reconstruction des villages après l’éruption du Mérapi, sur la base de ce qui existait avant (Jean-Baptiste Bing), ou de la visite des anciens membres des fadas aux fadas en place (Florence Boyer). La transmission est aussi liée à un objet précis, un medium, telles les archives « qui permettent de toucher du doigt le passé sans y participer » (Morwenna Coquelin). En ce sens, les entre-deux ne sont-ils pas aussi les dépositaires de la mémoire ? Ou le moment de prise de conscience qu’une mémoire existe et peut / doit être conservée, écrite ?

56Les entre-deux apparaissent aussi comme des espaces de transaction (Rémy, 1984) non uniformes et qui s’apparentent à des coopérations ou des négociations. Au sens propre, ils sont des lieux de ces échanges matériels et immatériels : Hélène Balan évoque les différentes modalités de vente sur les marchés informels de l’Est parisien : la « biffe », vente d’objets de récupération, diffère ainsi de « la sauvette » ; la zone portuaire décrite par Anthony Goreau-Ponceaud est un lieu de recherche d’emploi pour les travailleurs sri-lankais au Tamil Nadu ; Laurane Jacob décrit les circulations frontalières transalpines. Au sens figuré, les entre-deux sont des lieux de discussions : qu’il s’agisse des interstices culturels berlinois, des fronts agricoles égyptiens, des camps de réfugiés, les auteurs explicitent la prise de décision quant au destin des espaces concernés. Jean-Baptiste Bing indique ainsi le rôle des forums dans le processus de relocalisation des habitants en post-éruption. Ils créent des dynamiques de concertation qui amènent du consensus, du travail en commun et permettent de limiter les conflits dans les nouveaux villages entre nouveaux et anciens habitants. Or, ces négociations ou transactions sont plus ou moins âpres, plus ou moins conflictuelles : Catherine Didier-Fèvre évoque ainsi les violences verbales dont font preuve les adultes envers les lycées, de même que Delphine Acloque indique que la production de nouvelles terres agricoles est source de tensions, résolues parfois par l’armée. En filigrane, les auteurs nous décrivent donc les rapports de pouvoir qui naissent dans les entre-deux et leur assignent un sens et un rôle politique. A travers ces différents modes de transaction, les auteurs nous informent d’une complexification des processus et des pratiques qui régissent, gouvernent, encadrent ces espaces de l’entre-deux et en modifient les territorialités.

57Enfin, le mouvement capté est rupture : les entre-deux s’affichent comme des espaces de la transgression, parfois voulue, réclamée, relevant d’un parti pris. Les explorateurs urbains décrits par Louise Dorignon réalisent ainsi des exploits comme autant de coups d’action et leur fascination pour ces espaces vient du principe-même de l’interdit, de la transgression. De même, il existe une contestation dans les entre-deux, qui s’exprime avec ou sans discours : Florence Boyer à propos des fadas souligne ainsi que leurs discours contestataire a peu de portée dans la société, se limite à l’intimité du groupe, quand bien même il est à l’origine de la réunion des jeunes. Pendant de l’interdit, les auteurs évoquent ainsi les dynamiques de surveillance mis en place pour contrôler les entre-deux : c’est là que Géraldine Millo indique que la fermeture des accès aux espaces portuaires y crée ne barrière, un effet de rupture et donc de fermeture, qui amène à la désaffection. Le travail réalisé par les auteurs à propos de la transgression rappelle la relation particulière que les entre-deux entretiennent avec la norme.

Des espaces qui décrivent un rapport particulier à la norme

58Outre leur caractère « alter », les espaces de l’entre-deux sont souvent repérés par ceux qui les étudient, car ils s’éloignent tous de la norme (Florence Boyer) : décrits par les auteurs comme « à rebours des normes », « hors-norme », « à côté » (Elisa Goudin-Steinman), « hors catégorie » (Jean-Baptiste Bing), « dérogeant à la règle » (Morwenna Coquelin), « en décalage » (Catherine Didier-Fèvre). « non déclarés » (Cécile Faliès), ils invitent à repenser les catégories spatio-temporelles. L’entre-deux est-il un anti-modèle ? Un contre-modèle ? Dans le monde de la recherche, Violette Rey et Monique Poulot rappellent à quel point il ne va pas de soi d’étudier ces espaces délaissés et dénigrés, qui ne rentrent pas facilement dans les catégories.

59Comment s’établit ce rapport si particulier des entre-deux à la norme ? Trois procédés principaux ressortent des textes de ce numéro. En premier lieu, certains espaces ne défient pas la norme en apparence, mais en secret, de façon invisible : c’est en particulier le cas des espaces résidentiels centraux détournés de leur usage initial, tels le logement en cortiço, issu d’une maison coloniale de maître, les lieux de résidence des saisonniers alpins, les lieux de culture berlinois (le Raw-Tempel sur une friche industrielle, la Brotfabrik sur une ancienne usine de pain). Il s’agit là d’une forme de subversion « dans la régularité », au sens aussi où le maintien du « hors-norme », de l’invisible, du masqué est la condition sine qua non de l’existence, de la pérennisation de ces espaces. D’autres espaces s’éloignent de la norme par délaissement, délitement, dysfonctionnement. Il en est ainsi de la diminution ou de l’absence de contrôle politique sur les espaces frontaliers (Lauranne Jacob), des espaces du camp (Anthony Goreau-Ponceaud), des espaces ouverts (Cécile Faliès, Caroline Rozenholc et ses co-auteurs). Tous conduisent à laisser émerger de nouvelles pratiques qui construisent finalement « une autre normalité » (Anthony Goreau-Ponceaud), fruit de collaborations inédites. Enfin, d’autres espaces expriment un contournement de la norme de façon violente, conflictuelle, illégale : les espaces non lotis de Ouagadougou ou les interstices informels de la biffe à Paris, viennent en effet bouleverser l’ordre établi par les Anciens, les institutions politiques et créent de nouveaux arrangements spatiaux. Si plusieurs processus expliquent donc la dissonance entre les entre-deux et la norme, on peut ainsi conclure dans le sens de Géraldine Millo en expliquant que les entre-deux sont des « espaces critiques d’eux-mêmes » et l’on peut ajouter de leur contexte environnant (socio-écosystémique, environnemental…).

60Le contournement, ou détournement, de la norme met finalement en scène de nouveaux espaces et de nouveaux acteurs, de nouveaux liens et de nouveaux lieux. C’est ainsi que Cécile Faliès justifie sa méthode des cartes mentales auprès des enfants : en leur faisant dessiner leurs pratiques dans les espaces ouverts, elle découvre qu’ils sont « attractifs quand non accessibles » et fait émerger des lieux inconnus, délaissés : la cancha de football, par exemple. A la limite de la concession et de la rue, les espaces des fadas viennent remettre en question le pouvoir, la domination, tout en créant un lieu de discussion et d’écoute, hors adultes, à même la rue. D’après Lisa Piquerey, les lieux des salariés, tout en étant des non lieux pour les gérants, sont des lieux habités, des lieux de vie. L’observation de ces pratiques, des appropriations des espaces, repose alors à nouveau la question de ce qu’est la norme : Caroline Rozenholc et ses co-auteurs se demandent ainsi ce qu’est le beau, à partir de la Plaine D’Achères, et invitent à intégrer le « cadre ordinaire de nos vies quotidiennes », tout comme Cécile Faliès au sujet des espaces ouverts chiliens qui conclue : « Pour vivre heureux, vivons cachés ? ».

61A travers ces rapports particuliers à la norme, les espaces de l’entre-deux expriment finalement des formes de résistance. Or, cette résistance passe aussi par l’expression d’une forme de créativité.

Des espaces de création : vers l’hybridation

62Les processus qui traversent les entre-deux conduisent enfin à faire d’eux des espaces de création. Ils sont le lieu d’hybridations : la présence des forces extérieures les rend perméables à l’altérité qui les entoure, comme l’indiquent d’emblée Violette Rey et Monique Poulot. Cela se manifeste autant par les statuts (fonciers, juridiques…) composites, les alliances nouvelles entre acteurs, les pratiques mélangeant « un peu de tout » (Caroline Rozenholc et ses co-auteurs), des temps et des façons de faire. A titre indicatif, on peut par exemple citer Anthony Goreau-Ponceaud : bien qu’il n’existe pas de statut de réfugié en Inde selon la Convention de Genève et que l’espace du camp soit pensé comme provisoire, des règles sont posées, telle l’attribution d’une subvention par le gouvernement en cas de mariage, qui amène à des alliances matrimoniales au sein du camp : la créativité émerge d’une autre normalité. Plus loin encore, d’autres auteurs parlent d’innovation et d’invention dans les entre-deux qu’ils étudient, mettant en lumière l’émergence de codes et normes propres (Florence Boyer et les fadas), de traditions propres (Laurane Jacob à propos des coopérations transfrontalières). Les entre-deux sont dans ce cas des espaces d’innovation au service d’une liberté des acteurs qui les mettent en place. Cependant, discerner ce qui est hybridation de ce qui est innovation n’est pas évident. Hélène Balan et Elisa Goudin-Steinman remarquent ainsi que les dispositifs mis en place sur les marchés informels et les interstices culturels berlinois relèvent autant d’expérimentations sociales, de laboratoires, que de la réappropriation de pratiques de récupération des années 1950 et de pratiques de l’animation socio-culturelle de l’ex-RDA. Ce qui est innovation dans l’espace actuel ne l’est pas toujours en rattachant cet espace à son passé.

63Au total, du fait de ces caractéristiques, les entre-deux deviennent pour certains auteurs des espaces du mystère et de l’imaginaire (le roman de Connie Willis dont Morwenna Coquelin propose une lecture est précisément là pour imaginer le temps entre deux temps), des espaces du jeu (les spielraüme d’Elisa Goudin-Steinman), de l’utopie : des espaces présents pour réveiller, éveiller d’autres émotions chez ceux qui les traversent, les observent.

Quelles approches, quelles méthodes pour étudier les entre-deux ?

64Le panorama des entre-deux que nous permet de dresser le numéro 7 des Carnets de géographes resterait incomplet si l’on n’évoquait pas les méthodes déployées par leurs auteurs pour en décrypter les caractéristiques et en saisir le mouvement, le rapport à la norme, la dynamique de création qui les animent. Surtout, comme on l’a déjà évoqué, l’effort de réflexivité et de positionnement qu’offrent la plupart des auteurs et l’importance laissée à l’empirisme dans tous les textes (on notera le nombre de Carnets de terrain et Carnets de lecture) nous poussent à rendre compte de l’existence possible d’une ou plusieurs méthodologies pour aborder ce type d’espace « hors catégorie ». En effet, nombreux ont aussi été les auteurs indiquant leurs difficultés, leur insatisfaction méthodologiques face aux espaces étudiés et donc la nécessité de contourner les « méthodologies ordinaires ». Comment faire face à la fixité des catégories statistiques, des cartes quand on doit appréhender le mouvement ? Octavie Paris écrit ainsi à propos de son approche du cortiço : « le travail de terrain a donc consisté à jongler avec cette position d’entre-deux », de même que Quentin Morcrette avoue au sujet de l’espace de la ruine : « il me semble avoir été moi-même dans l’entre-deux ». Modestement, Géraldine Millo décrit enfin le travail du photographe Allan Sekula sur les ports comme « une tentative de déplier un espace dans lequel on ne peut, à première vue, tracer un chemin, une sortie ». La prudence et la position suspensive (« le cul entre-deux chaises », évoqué par Morwenna Coquelin ?) semblent de mise pour étudier les entre-deux.

65Plusieurs auteurs ont justifié d’aborder des espaces ou processus qu’ils estimaient classiques, en expliquant qu’ils optaient alors pour une méthode autre afin de capter l’altérité qui s’offrait à eux. Paradoxalement, Issa Sory et Abdramane Soura font ainsi le choix d’étudier les lotissements informels par un recueil de statistiques très récentes, en faisant l’hypothèse qu’étudier leur raccordement aux services d’eau et des déchets de Ouagadougou permettrait précisément de capter leur caractère plus ambigu qu’il n’y paraît entre formel et informel. Au contraire, et de façon sans doute plus attendue, les approches par le bas, participatives ou associées à une observation participante, dominent dans le panel des textes retenus. Ainsi, Cécile Faliès et ses cartes mentales des enfants pour approcher les pratiques inconnues des espaces ouverts, Octavie Paris qui, devant l’absence de statistiques uniformisées, s’appuie sur l’observation des micro-appropriations dans les cortiços étudiés, ou encore Laurane Jacob qui recourt à des méthodes anthropologiques face à l’absence de données clairement transfrontalières. Anthony Goreau-Ponceaud choisit le décentrement épistémologique, sort volontairement de sa position de chercheur afin de capter autre chose. Les entre-deux sont donc en premier lieu propices à l’application de méthodes qui ne sont pas les plus courantes pour rentrer dans et approcher ce type d’espace, ou qui ne sont pas familières à l’auteur.

66Mais surtout, ce numéro a laissé émerger l’emploi de méthodologies résolument alternatives. On pense ici à l’association entre scientifiques et artistes dans le texte sur les espaces issus de la migration clandestine (Sarah Mekdjian et ses co-auteurs) : à partir d’ateliers participatifs, les auteurs ont laissé les protagonistes s’exprimer sur des cartes en tissu, en poterie, des cartes sonores, même. Il s’agit là d’une mise en danger où le chercheur lui-même fait partie de la transmission, de la négociation qui se joue dans l’entre-deux, et accepte d’être déstabilisé et en position d’égalité, d’apprentissage. Ainsi, comme dans une photographie, les cartes finales représentent un objet figé à un temps précis. Mais en assistant à l’élaboration de ces cartographies ou en analysant les recueils de photographie, on revient avec leurs auteurs sur la construction de leur objet et donc la capture du mouvement qui fait précisément l’entre-deux. En ce sens, de nombreux auteurs ont pratiqué l’analyse de discours pour parler de leurs entre-deux, en prenant le temps d’exposer les propos de leurs interlocuteurs, quelle que soit la longueur du propos : il s’agit aussi de proposer au lecteur le matériau brut de ce qui est d’habitude masqué, caché. Sarah Mekdjian parle ainsi « d’un décentrement narratif ». Lisa Picquerey fait le choix d’aller au bout de cette méthode en se déguisant en saisonnière pour entendre ce qui ne se transmet jamais en dehors des « initiés » et pénétrer le groupe. Une façon là encore, de se mettre en danger dans son approche scientifique.

67Au-delà, ces recherches méthodologiques soulignent à la fois un manque et une aspiration des sciences référentes des auteurs, le premier pouvant être comblé par la seconde. Les auteurs notent les difficultés à ne pas disposer de données précises sur des catégories dont les limites s’appréhendent mal ; mais ils découvrent que d’autres façons de faire sont possibles et aspirent finalement à davantage de reconnaissance de ces méthodologies autres, plus transdisciplinaires, tournées davantage vers l’échange avec les acteurs. Les stratégies déployées, qu’elles soient académiques ou non, doivent inviter à faire accepter davantage ces méthodologies autres.

68La lecture et l’analyse transversales des textes permet de mesurer l’ampleur du travail réalisé par les auteurs qui se sont manifestés, mais surtout l’ampleur du travail à réaliser encore sur la notion d’entre-deux aujourd’hui. Nous souhaitons donc terminer ce Carnet de débats en proposant quelques pistes pour guider les pas des futurs explorateurs des entre-deux.

Osons l’entre-deux ! Quelques pistes pour poursuivre l’exploration des entre-deux

69Malgré les difficultés que l’esprit éprouve à lire et penser les phénomènes sans les raccorder à des catégories, la richesse de ce septième numéro des Carnets de géographe invite à poursuivre l’aventure de l’entre-deux, à continuer à être des capteurs – et des passeurs !- de mouvement spatio-temporel.

70Géraldine Millo écrit à propos du travail de Philippe Bazin : « par des mécanismes plus structurels que véritablement intentionnels, nous nous sommes retirés des espaces urbains ; nous ne voyons plus, car nous ne l’expérimentons plus, la lourdeur de la matière et la pesanteur de l’espace concret ». Tous les textes démontrent au contraire ce qu’il se passe lorsque le regard et les sens se portent vers ces espaces concrets des entre-deux : nous voyons, nous expérimentons autre chose. Plutôt que de les considérer en creux, invisibles et inutiles, nous faisons la proposition de nous repositionner comme chercheurs face aux entre-deux pour, en réveillant nos sens, les laisser vivre et les vivre, sans jugement, sans idée préconçue, et d’oser expérimenter ce qu’il s’y passe, sans peur, sans jugement, simplement dans le constat.

71A la façon des acteurs rencontrés dans ce recueil, nous invitons les lecteurs-chercheurs à être des « chercheurs-acteurs d’entre-deux », autant explorateurs que créateurs, portés par « l’émotion documentaire » face à ce qui ne se laisse pas attraper, à ce qui, parfois, préfère rester mystérieux, caché, dans l’ombre, quel qu’en soit le langage ou le mode d’expression. Nous suggérons en ce sens d’imaginer ces entre-deux, de faire l’expérience de l’imaginaire, du rêve, aussi, – à base de jeux et de je. Se trouver dans l’espace de l’entre-deux ou face à lui peut s’apparenter à « un engagement au service de l’éclaircissement du réel, mais aussi, un espace pensant apte à faire penser » (Géraldine Millo). Nous appelons à un éclatement des carcans catégoriels et disciplinaires pour davantage de circulation, de transmission, de dialogues, de transaction, de transgression, susceptibles de faire surgir l’improbable spatial.

72Nous définissons donc les entre-deux comme des espaces-temps-mouvements où quelque chose se passe, se dé-normalise, se crée pleinement dans « l’ici » et le « maintenant ». Dépendants cependant des effets de contexte et produits par des acteurs qui jouent le rôle de « passeurs » face à ces forces extérieures, ils appellent, pour capter les constructions territoriales qu’ils provoquent, l’observation et/ou l’expérience vécue d’un lâcher-prise de soi dans l’être-dans-l’espace, dans l’être-avec-l’espace.

73Ces pistes posées, tout reste à explorer. Au-delà des thématiques soulevées dans ce numéro, on peut suggérer quelques manques qui sont comme autant d’ouvertures : travailler sur le corps, le genre, s’attacher aux espaces dans le mouvement, aux lieux pratiqués ou habités, approfondir nos méthodologies, nos expériences, avec tous les outils possibles et imaginables…

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Notes

1 Pour Julie Le Gall, par exemple voir Le Gall et García, 2010 : « Reestructuraciones de las periferias hortícolas de Buenos Aires y modelos espaciales ¿ Un archipiélago verde ? », EchoGéo [En ligne], 11, mis en ligne le 24 février 2010. URL : http://echogeo.revues.org/11539 ; pour Lionel Rougé, 2010 : « L’installation périurbaine entre risque de captivité et opportunité d’autonomisation », Articulo – journal of urban research [Online], 5 /2009, online since 31 décembre 2009. URL : http://articulo.revues.org/1440; DOI : 10.4000/articulo.1440.

2 Nous employons volontairement le terme entre guillemets car l’Inde n’a pas ratifié la Convention de Genève sur le statut des réfugiés (1951). Rien n’indique par ailleurs le statut des personnes photographiées par Mathieu Pernot ou Sandra Calligaro.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Julie Le  Gall et Lionel Rougé, « Oser les entre-deux ! », Carnets de géographes [En ligne], 7 | 2014, mis en ligne le 01 décembre 2014, consulté le 28 mars 2017. URL : http://cdg.revues.org/496

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Auteurs

Julie Le  Gall

Maître de conférences, géographe
Ecole normale supérieure de Lyon
UMR 5600 Environnement Ville Société –Equipe Biogéophile
julielegall@gmail.com

Lionel Rougé

Maître de conférences, géographe
Université de Caen
UMR 6590 ESO et 8504 Géographie-cités
lionel.rouge@unicaen.fr

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